Posts Tagged klima
Kunsten at løbe fra løfter
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 4. marts, 2010
Under en enorm mediebevågenhed var statsminister Lars Løkke Rasmussen i december vært for det største internationale politiske møde, der nogensinde har fundet sted i Danmark, klimatopmødet COP15. På mødet arbejdede statsministeren hårdt for at få verdens lande, rige som fattige, til at enes om en klimaaftale, der kunne tage hul på løsningen af klimakrisen. Det viste sig at være en meget vanskeligt skabe en fælles forståelse blandt de deltagende stats- og regeringschefer, og den afsluttende aftale levede da heller ikke op til hverken regeringens egne oprindelige ambitioner eller til de forventninger, som omverdenen havde til topmødet.
En del af det magre resultat af topmødet var, at en række regeringer fra de rige lande lovede at give u-landene en ekstra klimabistand. Således forpligtede den danske regering sig til at give udviklingslandende en klimabistand på 1,2 mia kr. (fordelt på 2010-12), som skulle lægges oven i Danmarks årlige ulandsbistand på 15,2 mia. kr. Allerede godt et par måneder efter denne aftale har Lars Løkke Rasmussen, som på klimakonferencen appellerede til deltagerne om at forpligte sig til sådanne løfter, besluttet, at de 1,2 mia. kr. (eller i det mindste dele deraf) alligevel skal tages fra u-landsbistanden.
Mens Løkke Rasmussen – af mange gode grunde – ikke magtede den svære kunst at få en ambitiøs klimaaftale vedtaget i København i december, så ser det ud til, at han – ved at henvise til finanskrisen (som ikke var ukendt i december) og EU’s konvergenskrav – har tillært sig kunsten at løbe fra løfter. Løkke Rasmussen kunne ikke drømme om at opføre sig så uklogt som Nyrup Rasmussen, der i slutningen af 90’erne brød sit løfte om ikke at pille ved efterlønnen. Nyrup Rasmussen blev da også straffet af vælgerne ved det næste valg, og vi fik et regeringsskifte. Men da verdens fattige lande, der rammes hårdest af klimakrisen, ikke har stemmeret ved næste folketingsvalg, er det risikofrit for statsministeren at bryde løftet til dem om ikke at pille ved ulandsbistanden i forbindelse med uddeling af den nye klimabistand.
Mens verdens fattige lande på de bageste rækker i cirkusteltet måbende ser til, optræder statsministeren i disse dage med sin tryllestav og sin løkke-pose i manegen: ”Hokus pokus – pengene bruges to gange. Abra kadabra – den sultne hund fodres med sin egen hale.”
Christiansfeld, torsdag, den 4. marts 2010
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website, www.intercultural.dk
København blev et vendepunkt …
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 19. december, 2009
Regeringer, organisationer og folk i hele verden havde i flere år set frem til det klima-topmøde i København, som netop er afsluttet. Bortset fra grupper af såkaldte klima-skeptikere var videnskabsmænd/kvinder, regeringer og organisationer enige om, at den menneskeskabte CO2 udledning forårsagede klima-forandringer, som ville true levevilkårene i første omgang for mange mennesker i den tredje verden. Jeg er overbevist om, at vi var mange, som havde håbet, at København ville markere et vendepunkt mht. klima-forandringer.
Det skete også, men på en helt anden måde, end nogen havde forestillet sig. Der blev ikke vedtaget nogen juridisk eller politiske ambitiøs og bindende aftale, der afgørende kunne påvirke udviklingen i klima i positiv retning. Alligevel tror jeg, at København kom til at markere en afgørende ændring i klimaet – nemlig det internationale politiske klima.
Mens den dominerende politiske vind i århundreder har blæst fra vest, med alle de konsekvenser det har haft for klodens beboere, markerede topmødet i København måske, at vi skal til at vænne os til vinden først og fremmest fra øst, men også fra syd. At Kina er på vej til at blive en økonomisk og politisk stormagt, fulgt af en række andre lande som Indien og Brasilien, og at også verdens fattige lande kræver afgørende indflydelse, skaberet nyt internationalt politisk klima, som Løkke-Rasmussen, Obama, Merkel, Sarkozy og Brown først nu skal til at lære at navigere i.
A propopos navigere, så kan situationen måske bedst illustreres med, at alle verdens 193 lande er i samme båd. Indtil videre har det imidlertid været USA og dets allierede, som har siddet ved roret og navigeret den fælles båd. Vi er åbenbart nu i en overgangsfase, hvor der bliver mere og mere kamp om, hvem der skal at bestemme kursen for båden. Problemet er imidlertid, at der gået hul i bunden af båden, alt imens man på broen ganske vist alle er enige at båden tager mere og mere vand ind, men bruger energien på at kæmpe om, hvem der skal have kommandoen.
Hvad ændringerne i det internationale politiske klima kommer til at betyde for løsningen af de klima-problemer, som var på dagsordenen i København, er det nok for tidligt at gisne om. På den ene sider presser de voksende økonomier i øst og syd på for at få lov til at udlede mere CO2, så de kan fortsætte deres nødvendige økonomiske udvikling. På den anden side er det især lande i øst og syd, som allerede nu og endnu mere i de kommende år rammes af konsekvenserne af den menneskeskabte ændring i klodens klima. Den nemme løsning for Kina og de andre lande i øst og syd er er pege på USA og vesten som CO2 synderne, som må stå for reduktionen af CO2 udslippet og betale for u-landenes tilpasningsstrategier. Problemet er bare, at selvom USA og vesten i dag holdt op med at udlede CO2, så vil kloden pga den øvrige verdens voksende udledning af CO2 alligevel opleve en katastrofal opvarmning på 3,5 – 4 grader i 2050. De internationale politiske klimaændringer vil sandsynligvis føre os ud i et farligt politisk stormvejr.
København blev måske et vendepunkt mht. til det internationale politiske klima, så vi nuskal til at vænne os til en mere dominerende vind fra øst og fra syd. Spørgsmålet er, hvornår verdens 193 stater når frem til et afgørende vendepunkt mht. de klimaændringer, der ellers fører til en global opvarmning, og dermed truer vor fælles fremtid.
Christiansfeld, lørdag, den 19. december 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk
For Søren!
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 11. december, 2009
Søren Krarup har som en anden mullah udslynget den fatwa, at ”det er det rene hedenskab at tale om Guds skaberværk som en ydre, biologisk faktor, man skal værne om”. Derfor har han som en anden pave ex catedra udtalt, at klokkeringningen den 13. december under klimatopmødet er en ”fuldstændig forfalskning af kristendommen”. Som Vorherre selv har han fældet dom, over dem, som vil ringe med klokkerne den 13. December: ”Her skilles fårene unægtelig fra bukkene. Her bliver det klart, hvem der ved, hvad evangelisk-luthersk kristendom er, og hvem der ikke ved det”.
Inden Søren Krarup som et andet klokkefår går helt i selvsving, og svingningerne forplanter sig gennem æteren og velvillige medier som frygt og bæven til hele befolkningen – er det måske værd at minde om, at Kirkernes Verdensråd, som omfatter næsten alle verdens kirkesamfund (inkl. Folkekirken), bortset fra Den Katolske Kirke, opfordrer alle kirker til at lade klokkerne ringe den 13. December. Og at Det Lutherske Verdensforbund, som omfatter næsten alle verdens lutherske kirker inklusive Folkekirken, på sit rådsmøde den 27. Oktober vedtog en resolution om klimaforandringerne der bl.a.
”opfordrer alle medlemskirker til at højtideligholde den 13. december 2009 – under FNs Klimaforandrings konference i København – som en dag til bøn, bekendelse og handling ang. spørgsmålet om klimaforandringer, at ringe med kirkeklokkerne eller at udføre andre symbolske tiltag som en solidaritetshandling for klima-retfærdighed.”
Verdens kirker, inklusive de lutherske, tager altså klima-spørgsmålet så alvorligt, at de opfordrer til klokkeringning under klima-topmødet. Med det in mente kan de menigheder, som har valgt at ringe med klokkerne på søndag, nok leve med, at de da for Søren er ulutherske, ukristelige og hedenske.
Christiansfeld, fredag den 11. december 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk.
Hvorfor skal kirken absolut blande sig – i klimapolitik?
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 9. december, 2009
At kirken for øjeblikket blander sig i klimapolitik, har bogstaveligt talt fået det til at ringe for ørene hos mange danskere. Ligesom skomageren gør klogest i at holde sig til sin læst, skulle kirken så ikke koncentrere sig om de åndelige spørgsmål om frelsen og himlen og overlade de verdslige spørgsmål om politik og jorden til politikerne og deres vælgere?
Når kirken blander sig i politik udsætte den med usvigelig sikkerhed for kritik. Præster blander sig i forhold, de ikke har forstand på? Kirken er ude på at få magt? Kirkefolk opfører sig farisæisk og måske hyklerisk i politik? Det er der desværre helt sikkert eksempler på, og derfor begynder kirkens engagement i såkaldt politiske spørgsmål – når kirken efter min mening er sit kald mest tro – altid med selvkritik, et kald til kirken selv om omvendelse.
Kirkens engagement på dette område går helt tilbage til de gammeltestamentlige profeters kritik af magthaverne for ikke at tage vare på enken, den faderløse, den fremmede og den fattige. Og til Jesu ord om, at hvad vi har gjort (eller ikke gjort) mod den sultende, den fremmede, den syge osv., har i gjort (eller ikke gjort) mod ham. Kort sagt: næstekærlighedsbuddet.
Historisk set har kirken ikke blandet sig i alle mulige politiske spørgsmål, men især hævet sin kritiske røst i helt fundamentale etiske spørgsmål. Kirkemanden Wilberforce tog initiativ til en kamp mod slaveriet. Kirken i Sydafrika med biskop Desond Tutu i spidsen spillede en afgørende rolle for afskaffelsen af apartheid og den efterfølgende sandhedskommission. Det gælder diskrimination på basis af race, etnicitet og køn, social uretfærdighed og fattigdom. Det gælder spørgsmål om krig, der truer alle menneskers overlevelse, men traditionelt især rammer samfundets svageste, som kirken er kaldet til at tage i forsvar.
At blande sig i de politiske spørgsmål vedrørende slaveri, apartheid, diskrimination, social uretfærdighed ud fra en etisk tilgangsvinkel, har aldrig i udgangspunktet været en vindersag. Modstanden fra de magthavere, hvis positioner trues af denne kritik, har altid været massiv. Der har altid været en pris at betale for de kirkefolk, som i ord og handling har engageret sig til fordel for denne verdens svageste. Det gælder også mht. kirkens engagement på det klimapolitiske område.
Klimapolitik er ikke kun et politisk spørgsmål, som kirken trygt kan overlade til politikerne, men det er også et fundamentalt etisk spørgsmål, som kirken skal rejse. Det skyldes, at klimakrisen truer selve menneskehedens livsgrundlag og
især rammer de fattigste i den tredje verden, og at det især vil komme til at gå ud over vore børn, børnebørn og oldebørn.
Det er politikernes opgave at drive politik og løse de politiske problemer. Det er kirkens opgave i ord og handling at forkynde evangeliet og at rejse de etiske problemstillinger. Da der aldrig kan være vandtætte skotter mellem politik og etik, heller ikke mht. klimaet, så skal kirken absolut blande sig ved at pege på de etiske aspekter af klimaspørgsmålet.
Christiansfeld, onsdag, den 9. December.
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om kirke og klima, besøg min websites afsnit om Økologi og klima – teologi og mission. For at læse mere om religionernes samarbejde omkring klimaændringer, besøg min websites afsnit om Interreligious Cooperation on Climate Crisis.
Klimatopmøde – videnskab, politik, interesser og barske realiteter
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 7. december, 2009
I dag begynder klima-topmødet COP15 i København. Samtidig med at repræsentanter for verdens 192 lande samles for at drøfte de globale klima-problemer, er debatten i Danmark for alvor kommet i gang mellem klima-krise ”tilhængere” og ”skeptikere”. Dette hundeslagsmål, som er godt stof i medierne, fordi det indeholder stort konfliktpotentiale, truer imidlertid med at forplumre klima-problemstillingerne fuldstændigt. Videnskabelige resultater og politiske holdninger blandes sammen, lige som sikre videnskabelige data og videnskabelige teorier.
Videnskab
At der over de sidste godt 100 år er sket en global opvarmning, er videnskabsmænd og kvinder også enige om. At der ikke er sket en yderligere stigning de sidste 10 år er alle også enige om, men det ændrer ikke ved, at vi i dag er på et signifikant højere temperaturniveau end for 100 år siden.
Konsekvenerne af denne globale opvarmning fx i form af stigende vandstand og en række andre klimafænomener er også anerkendt af alle.
Det, der ikke er enighed om blandt videnskabsmænd og kvinder, er, om der er stor sandsynlighed for at den globale opvarmning vil fortsætte eller ej.
At mængden af drivhusgasser i atmosfæren er steget meget markant gennem de sidste hundrede år er alle videnskabsfolk enige om.
Sammenholder man kurverne for stigningen i jordens temperatur og for stigningen i mængden af drivhusgasser i atmosfæren kan selv ikke-videnskabsmænd se, at der er en korrelation, altså en slags mere eller mindre parallelt forløb.
Det, der ikke er total enighed om inden for videnskaben er, om der bag korrelationen ligger en kausalitet, altså om den globale opvarmning skyldes den øgede mængde drivhusgasser i atmosfæren. Altså om vi med den globale opvarmning står med et menneskeskabt problem, bl.a. ved at afbrænding af fossile brændstoffer øger mængden af drivhusgasser (bl.a. CO2).
FNs klimapanels teori er, at der er en årsagssammenhæng mellem C02 udslip og så global opvarmning. Ud af 29.000 videnskabelige observationsdato er mere end 89 % svarende til de forventede modeller. De fleste af de forskere, som er skeptiske overfor FNs klimapanels konklusioner, er dog af den opfattelse, at der er en vis sammenhæng mellem drivhusgasser og global opvarmning, men de mener – uden dog endnu at have kunnet føre bevis for det - at der er andre endnu vigtigere faktorer på spil. Enkelte videnskabsmænd afviser dog helt drivhusgasser som årsag eller en af årsagerne til den globale opvarmning.
Politik
Denne situation rejser en række politiske spørgsmål, spørgsmål som indebærer, at man træffer valg og prioriterer.
Hvis man anerkender, at den globale opvarmning hænger sammen med udledningen af CO2, skal man så betale prisen og gøre noget drastisk for at reducere C02 udslippet?
Eller skal man lade stå til, fordi det især vil være verdens rige industrilande, som må skære ned, og fordi konsekvenserne i første omgang især vil ramme den tredje verden?
Eller skal man lade stå til, i håbet om, at videnskaben om nogle år – hvis vi investerer i den – kommer op med nogle nye teknikker, der kan løse problemerne med drivhusgasserne i atmosfæren på en billig og effektiv måde, som vi ikke kender i dag?
Hvis man i stedet tager udgangspunkt i, at ikke alle forskere tilslutter sig FNs klimapanels dystre teorier, skal man så lade den videnskabelige usikkerhed komme den tiltalte (dvs. de rige industrilande, som har stået for det meste af udledningen af C02) til gode, og håbe, at FNs klimapanel tager fejl?
Eller skal vi – al usikkerhed til trods – ud fra et forsigtighedsprincip alligevel handle på basis af FNs klimapanels resultater og reducere CO2 udslippet radikalt, med de omkostninger det måtte have, især for os i den industrialiserede del af verden?
Interesser
Videnskabens arbejde med klimaspørgsmålet og de politiske beslutningsprocesser foregår selvfølgelig ikke i et vakuum. Der er meget store økonomiske interesser på spil. Virksomheder, som producerer vindmøller, solcelleanlæg, alle der arbejder med alternative energiformer til fossile brændstoffer presser naturligvis på for at få en aftale i stand, der ved at kræve en reduktion af brug af fossile brændstoffer, øger deres marked. På den anden side har vi olie, gas og kul-industrien, som står til at miste mange milliarder dollars, hvis topmødet i København følger FNs klimapanels råd. Videnskabsmænd og kvinder og politikere har i mange år været udsat for et enormt pres fra disse pressionsgrupper.
Barske realiteter
Uanset hvem der har ret mht. teorierne om klimaets udvikling, og uanset hvad resultatet bliver af klima-topmødet i København i de kommende dage, så står det ikke til debat, at millioner af mennesker i den tredje verden allerede her og nu rammes hårdt af miljømæssige katastrofer. Det gælder oversvømmelser, tørke, orkaner og andre ekstreme vejrforhold, der hvert år koster millioner af mennesker livet og sender millioner af andre på flugt. Disse barske realiteter udgør det usynlige bagtæppe for forhandlingerne i Bella-centret.
Christiansfeld, mandag, den 7. december 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk.
Klimatopmødet og skeptikerne
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 4. december, 2009
Om nogle få dage samles repræsentanter for verdens 192 regeringer til klima-topmøde i København for at søge at finde en løsning på den klima-krise, som verdens 6 mia beboere står overfor. FNs klimapanel peger i enighed på, at vi er i gang med en global opvarmning, som hænger sammen med vor udledning af Co2 og andre drivhusgasser, og at denne opvarmning vil få katastrofale miljømæssige konsekvenser i form af stigende vandstand i verdenshavene, ekstreme vejrforhold såsom tørke og oversvømmelser.
I mange uger har vi hørt på klima-skeptikere, som benægter hele eller dele af det klima-krise-billede, som FNs klimapanel opridser. Det gælder videnskabsmænd og repræsentanter fx for kulindustrien, politikere og andre meningsdannere. Disse klima-skeptikere håber derfor på – og nogle af dem arbejder målbevidst på – at klimatopmødet bliver en fiasko. Risikoen for, at de får mere eller mindre ret, er desværre voksende. Allerede nu har man opgivet det oprindelige mål at få vedtaget en juridisk bindende aftale, og ambitionen er nu skruet ned til en politisk aftale. Flere af de store aktører har spillet ud med forhandlingsoplæg, som ligger milevidt fra det mål, som FNs klimapanel anser som det minimale, hvis man skal undgå klimakrisens værste følger. De afrikanske lande, som for første gang ser ud til at stå sammen i vigtige internationale forhandlinger, truer med at blokere for et resultat, hvis den rige del af verden ikke giver Afrika en tilstrækkelig økonomisk kompensation.

På det seneste er der imidlertid kommet en anden gruppe skeptikere på banen. Også de håber på, at klimatopmødet i København bryder sammen. Deres udgangspunkt er imidlertid det stik modsatte af de traditionelle klima-skeptikere. Set ud fra deres synspunkt vil en klima-aftale, som den (set med FNs klimapanels mest optimistiske briller) tegner sig, være en katastrofe, fordi den giver verdens befolkninger den fejlagtige opfattellse, at man har afværget klima-katastrofen. En af disse skeptikere er NASAs klimachef, James Hansen, hævder i en artikel i Politiken i dag, at vi skal skrue langt mere end for C02 udledningen, og at der ikke er plads til kompromisser.
”Det er analogt til, da Abraham Lincoln stod over for slaveriet, eller da Winston Churchill stod over for nazismen. Du kan ikke gå kompromis. Du kan ikke sige: Lad os reducere slaveriet, lads os finde et kompromis og reducere det 40-50 pct”.
For James Hansen og andre skeptikere blandt videnskabsmænd er de reduktioner af CO2 udledning, som der nu forhandles om langt fra tilstrækkelige til at undgå en katastrofe.
Den første gruppe af klimaskeptikere tager ikke klima-krisen alvorligt. For dem er der gået lidt for meget halleluja i det, og de taler om en klima-religiøs overtro.
Meget tyder imidlertid på, at militæret både i Europa og USA er begyndt at tage klima-krisen meget alvorligt. Konsekvenserne af klimakrisen – fx i form af massive folkevandringer – er i dag kommet højt op på den sikkerhedspolitiske dagsorden. Flere rapporter peger på, at konflikter fremkaldt af klimaændringer kan føre til krig flere steder i verden. I Nordindien er man fx i gang med et bygge en 4.000 km lang indisk mur, der skal dæmme op for klimaflygtninge fra Bangladesh, som er et af de lande i den tredje verden som rammes hårdest af den globale opvarmning.
Det bliver efterhånden vanskelige og vanskeligere at tage den traditionelle gruppe af klimaskeptikere alvorligt. Men forhåbentlig får den nye gruppe af skeptikere ikke ret i deres dystre forudsigelser. Under alle omstændigheder bliver klima-ændringerne en kæmpe udfordring, som kun kan løses, hvis verdens 192 lande arbejder sammen om det. Måtte klima-topmødet blive begyndelsen på dette globale samarbejde.
I toget på vej mod København, fredag, den 4. December 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website, www.intercultural.dk.
Søren Krarups fup og fiduser
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 26. november, 2009
I sin indædte politiske eller kirkelige (?) kamp for at holde klimakrisen ude af folkekirken siger Søren Krarup i en artikel i Kristeligt Dagblad i dag et ”Klokkeklart nej til klimaringning”. Det er bestemt en ærlig sag at være imod klimaringningen, og havde Søren Krarup stadig været sognepræst, ville han have haft mulighed for at forhindre, at hans sognekirkes klokker skulle forstyrre hans sjælefred den 13. december. Det er straks lidt mere problematisk, hvordan han fremfører sit synspunkt.
Hovedbegrundelsen for afvisningen af klimaringningen er, at “det er den danske folkekirkes eneste opgave at forkynde Kristus”. Ja, det har han bestemt ret i, men evangeliet om Kristus forkyndes på flere måder. Kirkeministerielle betænkninger udfolder fx folkekirkens opgave som gudstjeneste, undervisning, diakoni og mission. Diakonal omsorg for mennesker i nød er altså også en del af forkyndelsen af evangeliet – og nogle af de mennesker, som er i nød og kommer i nød, ifl. videnskaben er dem, der rammes af klimakrisen. At engagere sig i det er også kirkens opgave. Søren Krarup definerer imidlertid forkyndelsen (og kirkens opgave) så snævert, at det er meget tvivlsomt om Jesus, Paulus eller for den sags skyld Luther har levet op til Søren Krarups krav.
Det, der for alvor bringer stridsmanden Søren Krarup i harnisk, er at en (tidligere) professor i dogmatik, Theodor Jørgensen, beskylder ham for a, have ” forsøgt at benytte sig af politiske midler til at hindre menigheder i folkekirken i at holde forbønsgudstjenester i forbindelse med klimatopmødet”. Søren Krarup kan imidlertid ikke hverken snakke eller skrive sig ud af, at han har benyttet sig af politiske midler til at forsøge at forhindre, at lokale menighedsråd sammen med deres præst kan beslutte at ringe med kirkeklokkerne den 13. december i forbindelse med en klimagudstjeneste i domkirken i København. Det tjener ham derfor også til ære, at han ikke forsøger at argumentere imod det, men blot bryder ud i et fromt ”Vor Herre bevares”.
I kampens hede beskriver Søren Krarup Danske Kirkers Råd, der har opfordret til klimaringningen, som et sekterisk foretagende. Det er forståeligt, at Søren Krarup ikke sætter pris på Danske Kirkers Råd – og vice versa – men at være uenig med Søren Krarup mht. kirkens engagement på klimaområdet kvalificerer vel ikke til at blive stemplet som sekterisk? For dem, der ikke måtte vide bedre – og det gælder ikke Søren Krarup – skal det dog lige oplyses, at Danske Kirkers Råd er den officielle paraplyorganisation for næsten alle kristne kirker i Danmark, dvs. frikirkerne, migrantmenighederne, den katolske kirke – og Søren Krarups egen folkekirke.
Sit retoriske højdepunkt når Søren Krarup, når han udbryder: ”Her skilles fårene unægtelig fra bukkene. Her bliver det klart, hvem der ved, hvad evangelisk-luthersk kristendom er, og hvem der ikke ved det”. Til ”bukkene”, som altså ikke ved, hvad evangelisk luthersk kristendom er, hører ifl. Søren Krarup den tidligere dogmatikprofesor, adskillige biskopper, en domprovst og adskillige præster. Af fårene, der altså ved, hvad evangelisk luthersk kristendom er, nævnes (indirekte) kun et. Det enlige får er … Søren Krarup. I modsætning til Jesu domslignelse er det imidlertid her et af fårene, som tiltager sig myndighed til at skille fårene fra bukkene.
Anden del af overskriften over Søren Krarups artikel er ”Fup og fidus det hele”. Jeg kunne ikke selv have fundet på en mere passende overskrift over folketingsmandens kirkelige udgydelser.
Christiansfeld, torsdag, den 26. November 2009
Mogens S. Mogensen
Spindoktor-hjælp til Folkekirken
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 21. november, 2009
Politiske kommentatorer står i disse dage i kø for at rådgive folkekirken om, hvordan den skal forholde sig til klimakrisen. Ifl. dagens udgave af Kristeligt Dagblad er de enige om, at ”Klimaringning er en fadæse”.
Hans Engel kalder klimaringningen for ”en eklatant tabersag for den danske folkekirke”, og er der noget politikere – og deres spindoktorer – har forstand på, så er det at sno sig uden om tabersager. Klokkeringningen ”isolerer folkekirken i forhold til mange vælgere og i forhold til Christiansborg”, fortsætter Hans Engel, og det dummeste man kan gøre i politik er naturligvis at komme på kant med sine vælgere.
BTs politiske kommentator Helle Ib går et skridt videre og skoser præster og biskopper for at engagere sig i ”at redde klodens tilstand”. Det skal kirken imidlertid ikke bekymre sig om, for det er et politisk spørgsmål, da det handler om ”fordeling af verdens goder mellem rige og fattige lande”. Ethvert engagement på dette område vil kunne opfattes som en partipolitisk stillingtagen, der underminerer kirkens politiske neutralitet.
De politiske kommentatorer har fuldstændig ret. Folkekirken har i den grad brug for spindoktor-hjælp, hvis den vil sikre sig den maksimale politiske tilslutning. Ikke blot er klimaringningen en tabersag, det var Brorsons-kirkens kirkeasyl til udviste irakiske asylansøgere også. Der er faktisk eksempler på folkekirkemedlemmer, som af disse grunde har meldt sig ud af folkekirken. Og det burde naturligvis få om ikke kirkeklokkerne, så dog alarmklokkerne til at ringe for folkekirkens ledere.
Folkekirkens problem med at begå sig på den politiske arena går imidlertid længere tilbage. Det er ligefrem en grundskavank ved de fleste kristne kirkesamfund, der kan føres helt tilbage til kirkens grundlægger. Jesus fra Nazareth kunne i den grad have haft gavn af en politisk spindoktor ved sin side. Da han endelig havde fået mange tilhængere, bl.a. ved at bespise 5000 mænd foruden kvinder og børn, evnede han ikke at følge op på successen, men han engagerede sig i flere tabersager og kom med så mange uheldige udtalelser, at han til sidst isolerede sig fra sine tilhængere og fra magtens centrum.
Hele den tradition, som Jesus stod i, led af samme grundskavank. Profeterne i Det Gamle Testamente var nemlig ikke meget (politisk) klogere end Jesus. Igen og igen gik de i rette med de politiske magthavere, når de undertrykte de fattige og ikke tog sig af de fremmede. Her kunne en dygtig spindoktor have hjulpet dem til at undgå at blive så grundigt upopulære hos magthaverne, at mange af dem kom i alvorlige problemer.
Men nu er der altså håb forude. Det er for sent at råde bod på profeternes og Jesu politiske dumheder, men det er endnu ikke for sent at redde folkekirken fra politiske fadæser og tabersager, så den mister opbakningen fra vælgerne og fra Christiansborg.
Christiansfeld, lørdag, den 21. november 2009
Mogens S. Mogensen
Sekularisering af toregimentelæren
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 12. november, 2009
I en debat om klokkeringning på dagen for klimatopmødet i København den 13. December, argumenter statskundskabsstuderende Isak Krab Koed ud fra ”toregimentlæren, der kort sagt går ud på, at samfundet har to regimenter, det verdslige og det åndelige. Heraf er det kun kirkens opgave at beskæftige sig med det åndelige regimente” (”Kirken klokker i det. Klimatringning er en politisk sag”. Kristeligt Dagblad, den 11. November 2009).
Det er tankevækkende, som politikere på det seneste – og nu en statskundskabsstuderende – har fattet kærlighed til toregimentelæren. Problemet er bare, at det er en stærkt sekulariseret udgave af toregimente-læren, de argumenterer ud fra.
I Luthers oprindelige forståelse af toregimente-læren er det nemlig ikke samfundet, som har to regimenter, men det er Gud, der styrer verden på to forskellige måder, nemlig med sværdet (magten), som var betroet fyrsten, og med ordet, som skulle forkyndes i kirken. Toregimentelæren indebærer altså en anerkendelse af Gud, som den alle, inklusive regeringer står til regnskab over for. Enhver kristen var forpligtet at adlyde regeringen. For Luther gjaldt det dog, at en kristen kunne komme i en situation, hvor lydighed mod Gud kunne indebære ulydighed mod fyrsten. Samtidig viser Luthers undervisning og hans eget eksempel som præst og kirkeleder, at de to regimenter nok er væsensforskellige og adskilte, men dog ikke mere end at Luther som kirkemand kunne rådgive fyrsten i verdslige (politiske) spørgsmål ud fra kirkens forståelse af Guds lov.
Det første skridt i retning af en sekularisering af toregimentelæren tages, når det hævdes at en kristen uden undtagelse skal overholde landets love, hvis han eller hun vil lyde Gud. Desuden sættes der vandtætte skotter i mellem de to regimenter, således at fx præster ikke som præster må udtale sig om politiske spørgsmål.
Den afgørende sekularisering sker imidlertid, når Gud afskaffes toregimentelæren, og det i stedet bliver samfundet, som får to regimenter, nemlig et politisk og et åndeligt. Det åndelige er her ikke længere specifikt kristeligt, men religiøst i en multireligiøs kontekst. Pointen er her, at præster og andre repræsentanter må ikke i deres religions navn blande sig i politiske spørgsmål, og politikere må på den anden side heller ikke blande sig i åndelige spørgsmål.
Sidste trin i sekulariseringsprocessen er, at adskillelsen mellem politik og religion skal forstås sådan, at religion er et anliggende, som skal holdes privat, bag lukkede døre, og altså på lang afstand fra de politiske processer. Omvendt må man fra folketinget side (jf. Ingen over eller ved siden af folketinget) træffe alle de beslutninger, som man føler behov for, når det gælder indgreb i folks religiøse forhold.
I denne absurde situation, som vi desværre undertiden befinder os i , kunne man fristes til at spørge: Hvorfor er det egentlig – lige bortset fra denne skamridning af Luthers toregimente-lære – at religion og politik skal holdes totalt adskilt, når man fx ikke kunne forestille sig at holde kunst og politik adskilt. Eller filosofi og politik. Eller sport og politik. Eller jagt og politik, eller kaninavl og politik …
Toregimetelæren blev til i en helt anden tid end den vi lever i i dag. Spørgsmålet er, om det giver teologisk mening at henvise til den i dag. Den politiske brug af den sekulariserede udgave af Luthers toregimentelære giver i hvert fald ingen mening.
Christiansfeld, torsdag, den 12. november 2009
Mogens S. Mogensen
Højlunds kontrafaktiske klima-klumme
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 7. november, 2009
”Tænk hvis vi slap for det klimatopmøde”, skriver forfatter og præst Niels Højlund i Kristeligt Dagblad i dag (7. November). Klimatopmødet vil blive afviklet i København i december, men Højlund følger den såkaldt kontrafaktiske historieskrivnings model, og leger med den tanke, at Thomas Becker i klimaministeriet ikke havde fået overtalt sin minister til at arbejde for et globalt klimatopmøde i København. Det ville have sparet os for en masse penge og en masse besvær.
Højlund forestiller sig her, at menneskeheden ikke har indflydelse på klimaet (fx varme og kulde og storme). De seneste års videnskabelige forskning viser tværtimod, at vort klima påvirkes af menneskehedens aktiviteter på denne klode. Der er også andre vigtige faktorer på spil, men fx udledningen af C02 bidrager til den globale opvarmning og dermed til klimaforandringer.
At forestille sig verdens – og dermed også Danmarks – udvikling i de kommende år ud fra den præmis, at vi mennesker ikke har nogen indflydelse på klimaets udvikling, fritager os – og politikerne – fra ansvaret for at handle i dag, og for at tage klimatopmødet i København alvorligt. Hvor ville det være dejligt, hvis vi ikke behøvede at bekymre os om klimaet, i tillid til at det nok går alt sammen, og går det ikke så godt endda, så må vi bare tage det som det kommer, for vi har ingen indflydelse på det. Men desværre er Højlunds klima-klumme langt mere kontrafaktisk, end han tilsyneladende selv er klar over.
Christiansfeld, lørdag, den 7. November 2009
Mogens S. Mogensen
NB: Se også Ricard Riis, “Endnu en klimafornægter“.
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk.
Politikere klokker i det
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 2. november, 2009
Den danske folkekirke er en statskirke. Statskirkens øverste ledelse er folketinget og regeringen (kirkeministeren). I indre og ydre og alle andre anliggender er det politikerne, som har det sidste ord at skulle have sagt, når der skal træffes beslutninger i folkekirken. Det vil altså sige, at vi har en politisk ledet folkekirke.’
I perioder har vi haft kloge politikere, som har respekteret, at folkekirken teologisk set ikke er et af statens væsner, som militærvæsnet, socialvæsnet osv., og som derfor har forsøgt at give folkekirken stor frihed ved at lytte til repræsentanter for det kirkelige landskab inkl. bispekollegiet. Når det ikke sker, men kirkepolitikken derimod bliver en politisk kampplads på linje med socialpolitikken, bliver folkekirken politiseret, og religion og politik blandes godt og grundigt sammen.
Der er derfor ingen tvivl om, at politikerne formelt set har ret til at blande sig i spørgsmålet om klokkeringning den 13. December i anledning af klimakrisen. Det er kirkeministeren, der kan give tilladelse til eller forbyde klokkeringning, og folketinget kan naturligvis vedtage en resolution, som pålægger kirkeministeren at forbyde denne ekstraordinære klokkeringning. At biskopperne i enighed har besluttet at give tilladelse til at ringe med klokkerne for klimaet, er kirkeministeren og de øvrige politikere naturligvis ikke forpligtet til at bakke op om.
Det kan altså ende med, at alle landets godt 2000 kirkers kirkeklokker forbliver tavse den 13. December. Men hvis politikerne på denne måde klokker i det, så vil enhver, der har øre, i denne ildevarslende stilhed kunne høre alarmklokkerne ringe for den danske folkekirke som statskirke.
Christiansfeld, mandag den 2. november 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk
Vejrudsigten og klimaudsigten
Lagt op af Mogens S. Mogensen i Ikke kategoriseret den 7. september, 2009
Det har i den senere tid slået mig, at mens vi stadig taler lige så meget om vejrudsigten, som vi altid har gjort, så er der stadig et forholdsvis beskeden interesse for klimaudsigten.
På en måde er det forståeligt nok, for udsigten til regnvejr i morgen eller overmorgen, kan få indflydelse både på mine nærmeste planer og på mit humør, mens klimaudsigten så at sige har meget længere udsigter. Den globale opvarmning med de dertilhørende vandstandsstigninger mv. vil først for alvor slå mærkbart igennem om mange år.
Dertil kommer, at de barske klimaudsigter især vil ramme lande og befolkninger, som ligger langt fra os. Selvfølgelig kan Holland eller som de hedder på fransk, de lave lande komme til at stå under vand, eller befolkningen må vænne sig til i højere grad at bo i husbåde. Men ellers er det især i den tredje verden, at man vil få klimakrisen at føle. Det kan naturligvis skabe føre til, at vi får flere hundrede millioner klimaflygtninge, men med en fair og især fast flygtningepolitik kan vi måske dæmme op mod denne menneskelige flodbølge.
Et argument mod at tage klimaudsigten alvorligt, som jeg har hørt flere gange i samtaler mand og mand imellem er, at der gennem de sidste mange tusinde år har været store udsving i klimaet, med kuldeperioder og varmeperioder. Det er rigtigt, at Danmark i flere istider har været helt eller delvist dækket af is, men det havde altså den ulempe, at vore forfædre på vore breddegrader måtte rykke teltpælene op og flytte sydpå. Dagens klimaudsigt lyder ikke på istid, men der er udsigt til, at vi også på vore danske breddegrader får alvorlige udfordringer at slås med.
Et andet argument, som jeg har mødt mange gange, er, at videnskabsmændene og kvinderne er uenige om, hvorvidt der er udsigt til en global opvarmning, og hvis det vitterligt er tilfældet, om denne globale opvarmning er menneskeskabt. Hvis der ikke er udsigt til klimaopvarmning, så er der ikke nogen grund til at gøre noget, og hvis klimaopvarmningen ikke er menneskeskabt, så er der heller ingen grund til at bekymre sig. Altså overført til vejrudsigtsterminologi enten bliver vejret godt i morgen, og skulle de blive skidt, så skidt med det, for det kan vi alligevel ikke gøre noget ved.
Det er korrekt, at ikke alle videnskabsmænd er enige om omfanget omfanget af den globale opvarmning og dens årsager. Men der er næsten ingen spørgsmål, som 100% af jordens videnskabsfolk er 100% enige om. Skulle vi som samfund og verdenssamfund vente på en sådan total videnskabelig enighed, inden vi traf beslutninger, vedtog love og bestemmelser, ville vi blive ramt af en katastrofal handlingslammelse, der ville udsætte os alle for dødsensfarlige risici, der ville få en russisk roulette til at ligne en uskyldig selskabsleg.
Med få undtagelser er det videnskabsfolk i dag enige om at konstatere, at jordkloden er inde i en hurtig global opvarmningsproces, som vil få katastrofale følger for store dele af befolkningen ikke bare i form af en markant stigning i havniveauet, men også ekstreme vejrmæssige fænomener, som vil påvirke vor daglige vejrudsigt. Ligeledes er det altovervejende flertal af videnskabsfolk enige om at konkludere, at menneskeskabt CO2-udledning er en afgørende faktor i denne proces.
Vi har ikke brug for ekspertvælde eller smagsdommeri i et demokrati, men vi har brug for, at medierne, befolkningen og politikerne af eksperterne lytter til klimaeksperterne og lader sig oplyse om, hvordan klimaudsigten er. Sådan som demokratier fungerer i dag, så tør politikerne sjældent fremlægge politiske forslag (fx relateret til klimakrisen), som der ikke på forhånd er forståelse for i vælgerbefolkningen. Og befolkningen henter sin information primært i medierne, der igen er tilbøjelige til at give læsere og seere det, som de gerne vil have, for at opretholde høje læser- og seertal. Dertil kommer, at videnskabsfolkene i sidste ende er afhængige af politikerne mht. bevillinger til deres forskning og deres stillinger, og videnskabsfolk er også mennesker, som måske ikke fristes af udsigten til arbejdsløshed.
Hvem kan bryde denne onde cirkel, som kan føre til at vi lukker øjnene for klimaudsigten for de kommende år for i stedet at koncentrer os om vejrudsigten for de næste fem dage? Det kan modige videnskabsmænd, der vil sætte deres stilling ind på deres seriøse klimaforskning. Det kan almindelige mennesker, som danner oplysnings og pressionsgrupper. Det kan medier, som ikke stirrer sig blinde på oplags- og seertal, men udfylder deres kritiske oplysningsopgave. Det kan politikere, som hæver sig op over dagens politiske spin og populisme og træder i karakter som statsmænd og kvinder.
København, mandag den 7. September 2009
Mogens S. Mogensen
For at læse mere om lignende og helt andre emner, besøg min website www.intercultural.dk .
Nye kommentarer